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Vallejo critica a Iglesia por desdén a animale

El escritor mexicano, Fernando Vallejo, aseguró para ELUNIVERSAL que asistirá a la marcha del 22 de mayo en el Distrito Federal por los derechos de los animales.

Autor de “La Virgen de los Sicarios”, “La puta de Babilonia” y “El desbarrancadero”, por la cual ganó el Premio Rómulo Gallegos en 2003, escribió lo siguiente para los lectores de Crónicas Animales.

¿Cómo ve la situación de los animales en México?
–El mismo desastre que en todas partes. El conjunto de la humanidad no respeta ni quiere a los animales: ni aquí, ni en España, ni en Japón, ni en Suecia… Y cuando digo animales me refiero a los de sistema nervioso complejo y muy en especial a los que el hombre domesticó, como son los perros, los caballos, los cerdos, las vacas… Que sienten el hambre, la sed, el dolor, el miedo, como nosotros, y que tenemos que empezar a ver como nuestro prójimo, nuestro otro prójimo distinto a los demás hombres.

Nuestra sociedad, presidida en Latinoamérica por la Iglesia católica, nos pone desde que nacemos una venda moral en los ojos que nos impide verlos como tales.

¿Por qué no se impulsa desde la Iglesia el respeto a los animales?
–Porque Cristo no los vio. No hay una sola palabra suya de amor por los animales en los Evangelios. ¿Qué podemos esperar del Papa, de los obispos, de los curas, si al fundador de su religión no le dio el alma para verlos? “Serpientes, raza de víboras”, insulta Cristo a los fariseos. Y de Herodes dice: “Id y decidle a ese zorro que yo predico y hago milagros”. ¡El Hijo de Dios insultando con nombres de animales como cualquier Fidel Castro!

¿Algún animal le ha dado una lección en su vida?
–Los perros. De amor y de lealtad. Y yo también los amo y nunca los he de traicionar.

¿Piensa asistir a la marcha que se va a realizar el sábado a las 11 de la mañana saliendo del Ángel en la ciudad de México?
–Sí, allí estaré.

Fuente

Jesucristo: Un revolucionario

A más de dos mil años de tradición cristiana, uno de los acontecimientos más celosamente guardados por la Iglesia Católica, es el contenido, la traducción y la interpretación de uno de los más impresionantes hallazgos del siglo XX: Los rollos del Mar Muerto.

En 1947 un grupo de niños encontró una serie de pergaminos conservados con una sustancia que los protegía de la corrosión, depositadas dentro de vasijas que se hallaban escondidas en las cuevas de las formaciones rocosas, que se alzan en las inmediaciones del Mar Muerto en Palestina (actual territorio de Israel) Los citados rollos están escritos en lenguas y dialectos de los antiguos tiempos entre el siglo II A.C. y el I D.C.

Es decir contemporáneos con la vida pasión y muerte de Cristo. No es un secreto, incluso la Iglesia jamás lo ha negado, que los propios Evangelios del Nuevo Testamento se escribieron muchos años después de la muerte de Cristo.

Por lo que los manuscritos del Mar Muerto, pasan a tener capital importancia por tratarse de los únicos documentos escritos contemporáneamente a los hechos de la vida de Jesús y los tiempos inmediatos anteriores y posteriores a su muerte, durante la ocupación romana en Palestina.

Luego de pasar a varias manos de mercaderes, los importantes documentos, llegaron al poder de prelados y especialistas en teología y estudios bíblicos, no sólo de la Iglesia Católica sino de las autoridades religiosas judías. Una Comisión Internacional controlada por el Vaticano, a través de la Biblioteca de estudios bíblicos de Jerusalem procedió a estudiarlos y recién en 1991 (casi 50 años después) pudieron ser estudiados por otros investigadores según sostienen quienes cuestionan a la citada Comisión, ya que según estos, estuvieron secuestrados desde su descubrimiento entre 1947 y 1953

Lo novedoso no es que hayan existido teorías alternativas al dogma cristiano, religiones que contradigan sus postulados o principios. De hecho en materia de historia de las religiones y de la propia cristiandad, se acumulan veinte centurias de controversias, cismas, enfrentamientos y evolución doctrinaria.

Lo auténticamente explosivo, según estudiosos del tema, radicaría en que los manuscritos, de indudable valor histórico y religioso, fueron escritos en tiempo del mismísimo Jesús, y echarían por tierra con mucho de lo que hasta hoy la Iglesia Católica y la Cristiandad sostuvo como absoluta verdad.

LA HISTORIA OFICIAL y los manuscritos del Mar Muerto

Dos polémicas habrían dado comienzo con la aparición de los rollos: La existencia de un Cristo histórico, por un lado y por otro lado La verdadera actividad y pensamiento de Jesús: ¿Fue Jesucristo un guerrillero?

Según la obra “Bloodline of de Holly Grail” (El Linaje del Santo Grial), de Lawrence Gardner y Bárbara Thie-ring (traducción del sitio), las sucesivas traducciones y correcciones que la Iglesia efectuó a los evangelios en los primeros tiempos de la Iglesia, modificaron textos y recopilaciones de relatos transmitidos en forma oral, y escritos por personas que no fueron protagonistas ni contemporáneos de los hechos sagrados que hoy la tradición venera. Así lo expresa el texto que reproducimos a continuación de la obra citada cuyo subtítulo es más que elocuente:

La Vida de Jesús de Acuerdo a los Rollos del Mar Muerto

Existe mucha gente que ha sospechado del cristianismo, pero muy poca ha sido lo suficientemente curiosa para ahondar en la historia real de esta religión, que en realidad no es otra cosa que una adquisición accionaria estratégica que Roma utilizó como una herramienta de control. Casi todos saben que la Biblia ha sido editada a través de los siglos, pero pocos conocen exactamente lo que le ha sido quitado o agregado.

Luego de la revuelta judía en Jerusalén durante el primer siglo después de Cristo, los guerreros romanos habían destruido todos los documentos relacionados con el legado Davidiano de la familia de Jesús…

Sin embargo, la destrucción distaba mucho de ser total, siendo retenidos documentos relevantes por los herederos de Jesús, quienes llevaron la herencia Mesiánica desde el Cercano Oriente hacia Occidente. Como lo confirmara la Historia eclesiástica de Eusebio (el Obispo de Caesara del siglo 4to.), estos herederos fueron llamados los “Desposyni”.

De ellos era el legado de la Casa Real de Judah, un linaje dinástico que aún hoy existe. A través de los siglos, una conspiración continua de la Iglesia y el gobierno, ha prevalecido en contra de la herencia Mesiánica. Esta conspiración se agudizó cuando la Roma imperial desvió el curso de la Cristiandad hacia un ideal alternativo, situación que ha continuado hasta nuestros días.

Cuando los israelitas regresaron desde Babilonia a Jerusalén, los primeros cinco libros de Moisés fueron compaginados dentro de la Torá. El resto del Antiguo Testamento fue, sin embargo, mantenido en forma separada. Por varios siglos, éste fue considerado con varios grados de veneración y recelo pero, con el tiempo, los libros de los Profetas llegaron a ser especialmente significantes para estabilizar el patrimonio judío.

La principal razón que daba lugar a la vacilación fue que, aunque los judíos entendían ser los elegidos de Dios, Jehová no los había tratado muy amablemente. Este era para ellos su señor tribal todopoderoso, y le había prometido al patriarca Abraham exaltar su raza por sobre las otras. Y aun así, con todo eso, ellos sólo habían enfrentado guerras, hambruna, deportación y cautiverio.

Para contrarrestar el creciente desencantamiento de la nación, los Libros de los Profetas reforzaron la promesa de Jehová anunciando la llegada del mesías, un rey ungido o un sacerdote quien serviría al pueblo conduciéndolo hacia la salvación.

La profecía fue suficiente para asegurar la reconstrucción del Templo de Salomón y el Muro de Jerusalén, pero no apareció ningún salvador. El Antiguo Testamento concluye en este punto en el siglo IV A.C. Entretanto, el linaje de David continuaba aunque no reinaba en forma activa. Entonces, la historia soberana comenzó cuando el heredero revolucionario de Judá pasó audazmente a dominio público. El era Jesús, el Rey de jure de Jerusalem.

El alzamiento del año 168 A.E.C. en el cual la casta sacerdotal de Hasmonaem Macabeos adquirió importancia, fue provocado en buena parte por la acción del Rey Antiochus IV Epifanio, de Siria, quien le había impuesto a la comunidad judía un sistema de veneración griega.

Más tarde, los macabeos volvieron a consagrar el Templo pero, así como los judíos fueron exitosos contra Antiochus, el daño social interno había sido hecho, pues había sido necesario luchar durante el Sabat.

Un núcleo de devotos judíos ultra-estrictos conocidos como los Hasidim (los pios) se opusieron vehementemente a esto y cuando la triunfante Casa de los Macabeos tomó control y estableció su propio Rey y Sumo Sacerdote en Jerusalén; los Hasidim no sólo anunciaron su oposición, sino que marcharon en masa fuera de la ciudad con el fin de establecer su propia comunidad, una comunidad pura en las cercanías del Desierto de Qumran. Las obras de construcción comenzaron alrededor del año 130 A.C.

Fuente: “La Dinastía del Santo Grial”

Es precisamente en Qumran donde se escribieron los manuscritos hoy conocidos como los rollos del Mar Muerto, cuyas revelaciones según algunos estudiosos, cuestionarían principios dogmáticos de la Iglesia Católica y el cristianismo.

Razón por la cual el Vaticano según autores no vinculados a la investigación confesional, habría prohibido el libre acceso a sus contenidos para ser estudiados e interpretados por científicos y académicos que no estén bajo el control de la Iglesia.

Eduardo Del Río, un investigador que publicó un trabajo de investigación, bajo el título “Cristo de Carne y hueso”, es la fuente en la que se basa una polémica establecida a partir del año 2000, con motivo del segundo milenio del cristianismo donde en un Foro de Discusión académica que circuló por la red se vuelve a debatir sobre los dogmas de la Iglesia y la verdadera historia a través de la interpretación y citas sobre documentos, entre otros los manuscritos del Mar muerto, y los rollos escritos por la secta de los esenios de Qumran.

¿FUE JESUCRISTO UN  GUERRILLERO?

Otra cuestión que ha sacado a la luz la Historia y puesto más en duda el Nuevo Testamento, es el hecho de que los romanos sólo crucificaban a delincuentes políticos. Desde la época del nacimiento de Jesús, hasta la destrucción final de Jerusalem, hubo docenas de levantamientos contra los romanos. Todos los jefes de esos levantamientos eran llamados “Cristos” por sus secuaces, y todos acabaron crucificados por los romanos.

“Cristo” es la palabra griega que corresponde a la hebrea “mesías”: “el que viene a salvar”. Por ello y otros puntos, ha crecido en los últimos años la certeza de que Jesús fue en realidad un rebelde, un guerrillero que se levantó contra la dominación romana, y que los primeros cristianos, para no sufrir persecuciones, como “subversivos” contra Roma, crearon la leyenda de la personalidad “divina” y no-violenta de Jesús, nombrándolo “mesías”.

No hay que olvidar que el Evangelio fue escrito en ROMA, cuando la persecución contra los hebreos era peor y que los apóstoles salieron huyendo de Israel por cuestiones POLÍTICAS (todos murieron ejecutados por andar alborotando gente).

Un teólogo suizo, Oscar Cullman, acaba de publicar (1972 aprox.) “Jesús y los revolucionarios”, donde demuestra que Jesús era miembro de los zelotas, un partido político ultra-nacionalista que luchaba por la independencia judía.

Esta teoría ha venido siendo corroborada por los fabulosos descubrimientos de los “Rollos del Mar Muerto” a partir de 1947. Se trata de cientos de pergaminos que se hallaban escondidos en cuevas, todos escritos entre los siglos II antes de Cristo y I después de Cristo. Es decir, son de la época más interesante en relación a la Historia de Cristo.

Tanto los rabinos como los jesuitas encargados de traducirlos han sido acusados de demorar la publicación de esos rollos. La razón de la demora es que su contenido es explosivo. Del examen de algunos manuscritos se desprende un cambio radical: que Cristo SÍ era un guerrillero.

O mejor dicho, un revolucionario

O mejor dicho, un revolucionario

La mayoría de los rollos hablan de un personaje histórico, jefe gnóstico que se alzó contra los romanos, fue martirizado y crucificado, y que luego se apareció a sus fieles. Las ideas y frases de ese “Maestro de justicia” coinciden casi por completo con las palabras de Jesucristo.

Aunque en los manuscritos ya conocidos no se menciona a Jesús, sí se habla de un grupo de “nazarenos” y de un tal judas de Gamala, llamado “El galileo”, que operó contra los romanos por el siglo 1 D.C. y que murió crucificado.

Al margen de los Rollos del Mar Muerto los expertos han descubierto que, en las primeras ediciones del Evangelio, a San Pedro se le menciona siempre como “Simón el Zelota”. Esa denominación desapareció en las ediciones posteriores hechas por Roma.

La inquietud en el Vaticano es muy grande por lo que significaban los Rollos del Mar Muerto y el Papa ha ordenado (1972 aprox.) silencio absoluto sobre los manuscritos que están en sus manos. Por fortuna, gran parte de los Rollos quedaron en manos de científicos judíos y no católicos, y su pronta traducción y publicación dirá mucho sobre el verdadero Cristo.
Fuente: Del Río, Eduardo. RIUS. Cristo de Carne y Hueso. Editorial Posada. México. 1972.pp.63-66.

Los famosos rollos o manuscritos del Mar Muerto analizados, por otra parte, por muchos estudiosos que han tomado la tarea como una investigación científica, desechando preconceptos impuestos por dogma religioso alguno, lejos de perjudicar a la imagen histórica o del Jesús histórico, para ser más precisos, hacen mucho más interesante su prédica cuando se corrobora que su mensaje hacia los gentiles, contradiciendo a la ortodoxia farisea de la época, es una estrategia que amplía la base de sustentación para la lucha contra la dominación romana. A este punto se refiere concretamente “La dinastía del Santo Grial” cuando refiere:

Simon Mago (o Zebedee) era la cabeza de los Magos Manasseh occidentales, una casta de filósofos samaritanos que apoyaban la legitimidad de Jesús. Simón fue un empedernido defensor de la guerra contra Roma. Como Apóstol de Jesús, fue el más prominente en términos de status social. También fue un entusiasta comandante zelote, a menudo llamado Simon Zelote.

Los Zelotes eran guerreros que militaban por la libertad de la zona y empecinados en vengarse de los romanos. Para las autoridades romanas, sin embargo, los Zelotes eran simplemente lestai (bandidos).

Otro líder nacionalista de clase alta y de renombre fue Judas, jefe de los Escribas. Los Manuscritos del Mar Muerto fueron creados bajo su tutela y de la de su predecesor, Judas de Galilea, fundador del movimiento Zelote.

El Apóstol Judas fue la cabeza tribal de la Manasseh oriental y caudillo de Qumran. Los romanos tenían un sobrenombre para él: Judas Sicarius (una sica era una daga curvada para ser aun más letal). La forma griega de este sobrenombre era Sicariote, la cual pasó a ser, previa corrupción, “Iscariote”. Judas era segundo en grado de superiores con respecto a Simón.

Esta revelaciones en lo que respecta a las interpretaciones que deben tener en cuenta la modificación de determinados vocablos cuando son traducidos o transmitidos en forma de tradición oral a una o más lenguas, de culturas a veces, muy diferentes, no revelan sino la importancia de los documentos escritos en Qumran y hallados  en las inmediaciones del Mar Muerto.

Uno de los detalles que más llaman la atención es que, para muchos investigadores, la Iglesia debería destacar a los manuscritos como sagrados, en tanto y en cuanto narran la historia en los que fueron los tiempos y los escenarios reales de la fundación de la cristiandad.

Entre las obras citadas el análisis más minucioso y profundo sobre los rollos del Mar Muerto lo constituyen la citada “Bloodline of de Holy Grail” (El Linaje del Santo Grial), y la obra deMichael BAIGENT y Richard LEIGH, El Escándalo de los Rollos del Mar Muerto.

Las Revelaciones que hacen temblar al Vaticano. Colección “Enigmas del Cristianismo”, ed. Martínez Roca, 1992.

Ambas aportan revelaciones que producirían un cambio revolucionario en el dogma hasta hoy sostenido y es justamente la citada en este informe en el primer párrafo, la que traduce una serie de vocablos que dan a la historia bíblica un cambio esencial en cuanto a lo que se ha enseñado por siglos respecto del origen dinástico de Jesús, su vida, su lucha y sus enseñanzas. (En la revista Calabazas, una publicación literaria que comenzará a publicarse el mes entrante se reproducirá el total de la trascripción para una mayor comprensión de los argumentos científicos de la obra).

La Polémica por demás extensa continúa con los avatares de la comisión de estudio, controlada por el Vaticano, que hasta hoy sigue manteniendo un misterioso silencio sobre los rollos del Mar Muerto.

Origen del Estado artificial de Israel

La Tierra Santa es el asentamiento de tres religiones fundamentales

La Tierra Santa es el asentamiento de tres religiones fundamentales

“Hace poco más de un siglo, los judíos se consideraban judíos sólo porque compartían una religión común. A principios del siglo XX, dice, los judíos sionistas pusieron esta idea en entredicho y empezaron a crear una historia nacional en la que se inventaron que los judíos existían como pueblo separado de su religión.

Shlomo Sand afirma que la idea de una nación judía -cuya necesidad de un lugar seguro en donde vivir se utilizó originalmente con el fin de justificar la fundación del Estado de Israel- es un mito inventado hace poco más de un siglo.

Este historiador, catedrático de Historia Europea en la Universidad de Tel Aviv, llevó a cabo una amplia investigación histórica y arqueológica en apoyo no sólo de esta alegación, sino de otras tesis igual de controvertidas.

Historiador isreli

Historiador isrelí

“No me educaron en el sionismo, pero al igual que los demás israelíes yo daba por descontado que los judíos eran un pueblo que había vivido en Judea y que fue expulsado al exilio por los romanos el año 70 d.C.

“Pero una vez que empecé a buscar pruebas, descubrí que los reinos de David y Salomón eran puras leyendas.

“Lo mismo pasó con el exilio. De hecho, la judeidad no puede explicarse sin el exilio. Pero cuando empecé a buscar libros de historia que me describiesen los pormenores de dicho exilio, no pude encontrar ninguno. Ni uno solo.

“La razón es que los romanos no exiliaron a nadie. De hecho, los judíos en Palestina eran mayoritariamente campesinos y todos los indicios sugieren que se quedaron en sus tierras.”

Por el contrario, Sand cree que una teoría alternativa es mucho más plausible: el exilio fue un mito promovido por los primeros cristianos para atraer judíos a la nueva fe.

Los cristianos querían que las generaciones posteriores de judíos creyesen que sus antepasados habían sido exiliados como un castigo de Dios.”

Entonces, si no hubo exilio, ¿cómo es que tantos judíos terminaron dispersos por el mundo antes de que el moderno Estado de Israel empezase a animarlos a “regresar”?

Sand dice que en los siglos que precedieron y siguieron a la era cristiana, el judaísmo fue una religión proselitista, que buscaba desesperadamente conversos. “La literatura romana de la época menciona este hecho”.

Los judíos viajaban a otras regiones a la búsqueda de conversos, particularmente en el Yemen y entre las tribus bereberes del norte de África. Siglos después, el pueblo del reino de Kazar, situado en lo que hoy es el sur de Rusia, se convirtió de forma masiva al judaísmo y esa fue la génesis de los judíos asquenazíes de la Europa central y oriental.

La politóloga Susana Kahlil explica:

Sand pone de manifiesto el extraño estado de rechazo en que viven inmersos la mayoría de los israelíes, a pesar de que los periódicos han dedicado muchas páginas en fechas recientes al descubrimiento de la capital del reino de Kazar en las cercanías del Mar Caspio.

Ynet, el sitio web del periódico israelí más popular, Yedioth Ahronoth, publicó la historia con grandes titulares: “Arqueólogos rusos descubren la capital judía desaparecida desde tiempos inmemoriales”. Sin embargo, a ninguno de los periódicos, añade, se le ocurrió que este hallazgo pudiese contradecir el discurso oficial de la historia judía.

La argumentación de Sand pide a gritos una pregunta adicional, como él mismo señala: Si la mayoría de los judíos nunca se movió de la Tierra Santa, ¿qué fue de ellos?

Veamos un clip en donde se trata de explicar este fenómeno:

“En las escuelas israelíes no se enseña, desde luego, pero la mayoría de los líderes sionistas iniciales, incluido David Ben Gurion [el primer primer ministro israelí] creían que los palestinos eran los descendientes de los judíos originales de la región. Creían que los judíos se habían convertido más tarde al Islam.”

Sand atribuye la reticencia de sus colegas a unirse a él a que muchos de ellos reconocen implícitamente que todo el edificio de la “Historia Judía” que se enseña en las universidades israelíes es tan inestable como un castillo de naipes.

El problema de enseñar historia en Israel, añade, se inició con una decisión de 1930, mediante la cual se separaba la historia en dos disciplinas:

Historia General e Historia Judía. Se asumió que la historia judía necesitaba su propio campo de estudio porque la experiencia judía estaba considerada como algo único.

“No existen departamentos judíos de política o de sociología en las universidades. Sólo la historia se enseña de esta manera, lo cual ha permitido que los especialistas en Historia Judía vivan en un mundo muy insular y conservador, ajeno a los modernos desarrollos de investigación histórica.

“En Israel se me ha criticado que escriba sobre la Historia Judía cuando mi especialidad es la Historia Europea. Pero un libro como éste necesitaba a un historiador que sea familiar con los métodos habituales de investigación histórica que se utilizan en las universidades del resto del mundo.”

El escritor y periodista inglés Jonathan Cook vive en Nazaret (Israel). Es el autor del libro Sangre y Religión: desenmascarando el estado judío y democrático, publicado por Pluto Press y disponible en USA en University Michigan Press.

Su página web es www.jkcook.net.

Fuente

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La música oculta en La última cena de Leonardo Da Vinci

 La última cena

Giovanni Pala, músico italiano publica un nuevo libro para explicar el “código” oculto en la famosa y controversial pintura.

Se informó que el nuevo libro de Pala, titulado “La Música Celata” (quiere decir: La música oculta), fue publicado el día 9 en Italia. En este libro, el autor explica cómo descifrar el “código de notas”: En primer lugar, él hizo pentagrama sobre la pintura y, más tarde, descubrió que al tomar los panes y las manos de los personajes en el cuadro por notas, uno podría obtener un libro de música. Lo más importante es: Hay que seguir la costumbre de Da Vinci de escribir de la derecha a la izquierda.

De acuerdo con los valores de tiempo de los compases y las notas revelados por algunas “pistas” en la pintura, Pala dio a conocer una pieza musical de 40 segundos. Pala manifestó que sería mejor ejecutarla con un órgano, principal instrumento musical de la música de iglesia durante los tiempos de Da Vinci. “Parece un ‘Requiem’ para interpretar el sufrimiento y fallecimiento de Jesús,” dijo Pala. (Pueblo en Línea)
12/11/2007

Jesús fue esenio: Benedicto XVI

Benedicto XVI

Según el nuevo libro de Benedicto XVI, aunque no lo escribiera sólo el apóstol Juan, sí incluye sus recuerdos y testimonios junto a Jesús.

El teólogo Joseph Ratzinger está viendo como se vende su libro “Jesús de Nazareth” en librerías de todo el mundo. Hemos seleccionado unos fragmentos a modo de ejemplo de lo que se puede encontrar en él. Un tema que trata es ¿quién escribió el Evangelio de Juan? ¿Y las Cartas de Juan? ¿Son el mismo San Juan Apóstol y “Juan el Presbítero”? ¿Estuvo con Jesús el autor, cuenta cosas que “vio y toco”? Ratzinger explica lo que los últimos estudios están confirmando.

¿Quién es Juan? ¿Cuántos Juanes hay?

¿Quién es el autor de este Evangelio? ¿Cuál es su fiabilidad histórica?

Intentemos aproximarnos a la primera pregunta. El mismo Evangelio, en el relato de la pasión, hace una afirmación clara al respecto. Se cuenta que uno de los soldados le traspasó a Jesús el costado con una lanza «y al punto salió sangre y agua». Y después vienen unas palabras decisivas: «El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis» (Jn 19, 35).

El Evangelio afirma que se remonta a un testigo ocular, y está claro que este testigo ocular es precisamente aquel discípulo del que antes se cuenta que estaba junto a la cruz, el discípulo al que Jesús tanto quería (cf. 19, 26). En Jn 21, 24 se menciona nuevamente a este discípulo como autor del Evangelio. Su figura aparece además en Jn 13, 23; 20, 2-10; 21, 7 y tal vez también en/» 1, 35.40; 18, 15-16.

En el relato del lavatorio de los pies, estas afirmaciones sobre el origen externo del Evangelio se profundizan hasta convertirse en una alusión a su fuente interna. Allí se dice que, durante la Cena, este discípulo estaba sentado al lado de Jesús y, «apoyándose en el pecho de Jesús» (13, 25), preguntó quién era el traidor. Estas palabras están formuladas en un paralelismo intencionado con el final del Prólogo de Juan, donde se dice sobre Jesús: «A Dios nadie lo ha visto jamás: El Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer» (1, 18). Como Jesús, el Hijo, conoce el misterio del Padre porque descansa en su corazón, de la misma manera el evangelista, por decirlo así, adquiere también su conocimiento del corazón de Jesús, al apoyarse en su pecho.

Pero entonces ¿quién es este discípulo? El Evangelio nunca lo identifica directamente con el nombre. Confrontando la vocación de Pedro y la elección de los otros discípulos, el texto nos guía a la figura de Juan Zebedeo, pero no lo indica explícitamente. Es obvio que mantiene el secreto a propósito. Es cierto que el Apocalipsis menciona expresamente a Juan como su autor (cf. 1, 1.4), pero a pesar de la estrecha relación entre el Apocalipsis, el Evangelio y las Cartas, queda abierta la pregunta de si el autor es el mismo. [...]

Desde Ireneo de Lyon (t c. 202), la tradición de la Iglesia reconoce unánimemente a Juan, el Zebedeo, como el discípulo predilecto y el autor del Evangelio. Esto se ajusta a los indicios de identificación del Evangelio que, en cualquier caso, remiten a un apóstol y compañero de camino de Jesús desde el bautismo en el Jordán hasta la Ultima Cena, la cruz y la resurrección. Ver noticia

La verdad y la Serpiente del Jardín del Edén

El testimonio de la verdad cuenta la historia del jardín de Eden del punto de vista de la serpiente! Aquí la serpiente, se presenta en literatura gnóstica, como el principio de la sabiduría divina. Convence a Adán y a Eva para que participen de conocimiento mientras que “el Señor” los amenaza con la muerte, intentando celosamente evitar que logren conocimiento, y los expulsa del Paraíso cuando alcanzan ese conocimiento que debía permanecer en secreto.
Otro texto misterioso titulado el Trueno, Mente perfecta, ofrece un poema extraordinario hablado en la voz de una energía divina femenina:

Para mí soy el primer y durar. Soy honrado y despreciado.
Soy la puta y la santa.
Soy la esposa y el virginal….
Soy el estéril, y muchos son sus hijos….
Soy el silencio que es incomprensible….
Soy la elocución de mi nombre.

¿Por qué eran estos textos gnósticos enterrados y por qué han seguido siendo virtualmente desconocidos por casi 2.000 años?

Su supresión como documentos prohibidos, y su entierro en el acantilado en la biblioteca de Nag Hammadi, resulta como parte de una lucha crítica en la formación del cristianismo temprano. Los textos de Nag Hammadi y otros que circularon al principio de la era cristiana, fueron denunciados como herejes por los cristianos ortodoxos en el medio del segundo siglo.

Hemos sabido que muchos seguidores tempranos de Cristo fueron condenados por otros cristianos como herejes, pero casi todo lo que sabíamos sobre estos documentos, vinieron de lo que escribieron sus opositores para atacarlos.

El Obispo Irenaeus, que supervisó la iglesia en Lyon, C. 180, escribió cinco volúmenes, titulados la destrucción y el derrocamiento del conocimiento falso supuesto, que comienzan con su promesa de disponer de las opiniones los que estuvieron enseñando herejía (evangelios gnósticos) para demostrar que es absurdo y contrario a la verdad con sus declaraciones: “Hago esto de modo que se pueda rechazar a todos esos quiénes están transmitiendo estos falsos “conocimientos” y para evitar tal abismo de la locura y de la blasfemia contra Cristo”.

Fuentes de Misterios y Revelaciones

1)I Ching, El libro de los Cambios.

Traducción e Interpretacion de Richard Wilheim del Chino al alemán. Traducido al inglés por la Dra. Helena Jacobi de Hoffman. 2da. Edición corregida y aumentada. 1976. Editorial Cuatro Vientos, Lo Bernechea, Santiago 10, Chile.

2) Enciclopedia Cunningham de la Magia de los cristales, las gemas y los metales.

Autor: Scott Cunnigham. Traducido al castellano por Alejandra Vassallo. 1992, Editorial Mirach, S.A. Madrid, España.

3) El Evangelio de Judas.

Edición Especial de National Geographic Society en español. Editorial Televisa, S.A. 2006.

3) La Santa Biblia.

Versión castellana deL Ilmo. Sr. Félix Torres Amat. Con introducciones y revisión de la Revista católica de El Paso, Texas. Editorial “Revista Católica”, El Paso, Texas, EE.UU. 1939.

4) La Kabbalah. Filosofía esotérica de la Humanidad

Autor: Rafael Alvisa. Edición en Castellano. Editorial Kier S.A. Buenos Aires, Argentina.

5) El Evangelio perdido

http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/index.html

El Décimotercer Espíritu VII

El beso de Judas

Judas pregunta por el destino de Adán y de la Humanidad

 

Dijo Judas a Jesús: “¿Cuánto tiempo puede vivir el ser humano?”.

Jesús dijo: “Por qué te sorprendes de eso, de que Adán, con su descendencia, viviera toda su vida en el lugar que se le dió como reino, en larga vida con su señor?”.

Dijo Judas a Jesús: “Muere el espíritu humano?”.

Dijo Jesús: “Por eso es por lo que Dios ordenó a Miguel entregar a los hombres sus espíritus en préstamo, de manera que pudieran rendir culto, pero el gran Uno ordenó a Gabriel dar a la gran estirpe espíritus que no estuvieran sujetos a señor alguno, es decir: el espíritu y el alma. En consecuencia, el resto de las almas (-falta una línea-)”.

Interpretación: Fuera del Reino Divino de Barbelo, posiblemente un Eón dió orígen a entidades divinas que son llamados por Jesús: El, Nebro y Saclas. Ellos se encargaron de generar otras entidades angélicas o espirituales que a su vez crearon criaturas, podríamos suponer a imagen y semejanza de dichas entidades angélicas o menores. Es decir, podríamos argumentar que la forma del ángel o elemento espiritual que creó a los delfines tiene esa forma si se pudiera percibir su presencia en este “plano material”.

Podría ser esa la explicación de que en tan distintas y remotas regiones del mundo se hayan adorado muchos dioses con formas y figuras de animales: El diós Mono de la India, Quetzalcoatl la serpiente emplumada de los aztecas, Apis el Toro sagrado de los egipcios, Thot el ibis sagrada del Nilo, Anubis, el chacal, etc. ¿Los antiguos perrcibieron acaso la presencia de estos espíritus? ¿Acaso el hombre, en sus épocas tempranas resultó ser mucho más perceptivo? ¿Lo que llamamos percepción extrasensorial o comunicacion con el más allá, era acaso un poder inherente al ser humano en ese período remoto de su existencia? Quizá llegaron a observarlos seguramente en las cuevas de Altamira, donde los reprodujeron en las paredes, o en la tumbas y lugares sagrados de todo el mundo, como lo demuestran los descubrimientos arqueológicos.

Los demonios que se encuentran en el infierno de los egipcios tienen todos formas de animales. Para salir de allí es necesario saberlos nombrar. Como podemos ver, también hay que acceder a algún tipo de conocimiento para obtener la salvación en el caso de la religión egipcia, no solo en la Gnóstica. Y si observamos el fresco original del Juicio de Osiris, veremos que es mucho lo que haría falta aprender. Y ni hablar de las tradiciones nórdicas europeas sobre las hadas, gnomos, duendes, sirenas y espectros del aire, que a veces se cruzan con los humanos . . .

 

 

 

Jesús habla de la aniquilación de los impíos con Judas y otros

 

“(…) luz (faltan casi dos líneas) alrededor (…) sea (…) espíritu que está en vosotros habita esta carne entre las generaciones de ángeles. Pero Dios hizo que el conocimiento fuera otorgado a Adán y a los que con él estaban, de manera que los señores del caos y del mundo inferior no pudieran ejercer su poder sobre ellos.”

Judas dijo a Jesús: “Entonces, ¿qué harán esas estirpes?”.

Jesús dijo: “En verdad os digo que para todos ellos las estrellas traerán el fin. Cuando Saclas consuma el tiempo que le fue asignado, la primera estrella de las estirpes se manifestará con ellas y ellas terminarán aquello que habían dicho que harían. Entonces fornicarán en mi nombre y matarán a sus niños y luego (…) y -falatan seis líneas y media) mi nombre, y él luego (…) tu estrella sobre el décimotercer eón”.

Después, jesús rió.

Judas dijo: “Maestro, ¿por qué te ríes de nosotros?”.

Jesús respondió y dijo: “No me río de vosotros sino del error de las estrellas, porque esas seis estrellas vagan con esos cinco combatientes y todos ellos serán destruídos junto con sus criaturas”.

Interpretación: Jesús habla de Adán como la cabeza de una generación especial, a la cual se le ha otorgado “conocimiento”y es ese conocimiento lo que hace a esa generación invulnerable al poder de los señores del Caos o mundo inferior; al poder de esos ángeles que creáron Saclas y Nebro. Caos, Cosmos, mundo inferior, al parecer son la misma cosa para Jesús.

Saclas, el tonto creador de los humanos, no es eterno como el Padre Celestial. A Saclas, según, se le asignó un tiempo de acción. Pero lo consumirá y he ahí que empezarán a suceder cosas horribles y pecaminosas en el mundo. Infanticidio, asesinatos, vicios irrefrenables, bajas pasiones serán manifestadas o justificadas en nombre de Jesús.

En esta parte, pareciera que Cristo le hace una promesa a Judas. Como si le tuviera destinado un reino o un eón: el décimotercer eón, el que está bajo el poder de su estrella.

El error de las estrellas o lo que puede ser lo mismo: el error de los que se dirigen a un destino fatal. ¿Podría referirse Cristo a varios mundos o planetas o a varios universos? Las criaturas de nuestro mundo material, incluyéndonos a nosotros, la estirpe humana; la que no estuvo desde un principio, sinó que fue creada por deidades originadas fuera del Reino Celestial y Eterno; será destruída, ya no existirá.

 

 

 

Jesús habla de los que están bautizados y de la traición de Judas

 

Judas dijo a Jesús: “Mira, ¿qué harán los que han sido bautizados en tu nombre?”.

Jesús le dijo: “En verdad os digo: este bautismo (…) mi nombre -faltan nueve líneas- a mí. En verdad yo te digo, Judas, que aquellos que ofrecen sacrificios a Saclas (….) Dios -faltan tres líneas- todo lo que es malo.

“Pero tú los superarás a todos ellos, porque tú sacrificarás el cuerpo en que vivo.

 

Tu trompeta ya se ha alzado,

tu cólera se ha encendido,

tu estrella ha mostrado su fulgor

y tu corazón se ha (…).

 

“En verdad (…) tu último (…) se vuelve -faltan dos líneas- ya que será destruído. Y entonces la imágen de la gran estirpe de Adán será enaltecida, porque antes que el cielo la Tierra y los ángeles, esa estirpe, que viene del reino eterno, ya existía. Mira, ya se te ha dicho todo. Levanta tus ojos y mira la nube y la luz que hay en ella, y las estrellas que la rodean. La estrella que marca el camino es tu estrella”.

Judas alzó sus ojos y vió la nube luminosa, y entró en ella. Los que estaban en tierra oyeron una voz que salía de la nube y decía: (…) gran estirpe (…) imagen (…) -faltan cinco líneas- .

Interpretación: Judas, se preocupa por aquellos que accedieron a creer en Jesús, que fueron iniciados en el Espíritu por los discípulos. ¿Qué será de ellos? ¿No era el bautismo una promesa de salvación? En su respuesta, no del todo clara, porque justo allí el texto original ha sido deteriorado y no se pueden leer varias lineas, Jesús advierte a Judas sobre los sacerdotes quienes en representación del resto de las personas, ofrecen sacrificios, rinden culto a Saclas.

Seguidamente, Cristo anima a Judas con una metáfora vívida, para que cobre valor y coraje, le confirma una vez más la promesa de la eternidad. Jesús da por hecho que Judas sí entiende lo que los demás discípulos no entendieron nunca en su corazón. Cuando le dice: “Mira, te he dicho todo”, es una conminación a la acción. Judas tendrá que entregarlo y pronto; en lo que parecería a lo largo de los siglos de la Historia como una traición, para cumplir con lo que requería la Profecía hecha por Cristo tantas veces: “Uno de ustedes me traicionará”. En este texto es Cristo quien empuja a Judas a actuar, a liberarlo de su cuerpo, solo con eso, la superioridad de Judas y su destino glorioso, su entrada al Reino Divino estaría asegurada.

Judas, mirando al cielo, se transfigura, para asombro de los que allí estaban. Y también fue envuelto, como está descrito en los Evangelios tradicionales, por una nube de luz que “habló de la estirpe”, ¿de la estirpe Santa a la que desde ya pertenecía o siempre perteneció, Judas?

 

Conclusión: Judas traiciona a Jesús

 

(…) Sus altos sacerdotes murmuraban porque El se había ido a la habitación de invitados para su plegaria. Pero algunos escribas estaban allí vigilando atentamente para poder prenderlo durante la oración, pues estaban preocupados por la gente porque todos lo veían como a un profeta.

Se acercaron a Judas y le dijeron: “¿Qué haces aquí? Tu eres un discípulo de Jesús”.

Judas les respondió como ellos querían. Y él recibió algun dinero y les entregó a su maestro.

 

Fin aparente del Evangelio de Judas

Interpretación: Los sacerdotes hebreos vigilan a Jesús. No pueden perdonarle que haya atraído tanta gente con su palabra. Los escribas del Templo, perderían el respeto, ya posiblemente no serían tomados en cuenta por las autoridades del Imperio Romano como representantes del pueblo judío, ya no tendrían más poder.

Se extrañan de ver al Iscariote, porque le reconocen quizá dentro del Templo o en sus adyacencias. Judas había ido a cumplir con lo pactado. Les dijo donde estaba Jesús. Y lo entregó, aceptando algún dinero a cambio. Esto es lo que constituye el llamado “misterio de la Traición”y es narrado de manera distinta por los cuatro Evangelistas tradicionalmente aceptados o “Canónicos”, como tambien se les conoce.

Mateo, escenifica la entrega de Jesús en el Huerto de Getsemaní e incluye una multitud de gente armada encabezada por Judas y enviada por los sacerdotes. El evangelista llama traidor a Judas e infiere que el beso que le da a su Maestro es una seña para prenderle: “Aquel a quien yo besare, ese es; y aseguradle”. Jesús sale al encuentro de Judas, llamándole “amigo”y acepta ser detenido sin chistar. Antes bien, le recuerda a uno de los que estaban con él, que si quisiera, podría disponer de legiones de ángeles para su defensa. Pero el cumplimiento de la  profecía  de las Escrituras convenía a los fines de Jesús: El quería morir y desprenderse al fin de la misión reveladora de liberación espiritual y con ello de este plano universal lleno de errores, creado por seres insensatos y crueles.

Es Mateo el que cuenta que durante la cena Pascual, la última que celebrarían en vida con  su Maestro, los discípulos preguntan acerca de quién será el traidor. Jesús responde que aquel que mete la mano con él en el plato para mojar el pan, ese será. Judas pregunta, según San Matteo, ¿Seré yo Maestro? Y Jesús le dice: “Tú eres”.

San Juán en cambio, hace énfasis en que Cristo le confió secretamente, a él, durante la cena una señal para quien había de traicionarlo: El mismo le “daría” pan mojado en vino. Y así fué, San Juán presenció cuando el mismo Cristo acercó el húmedo bocado a Judas e inmediátamente después de aquella acción, el discípulo fue poseído, por un espíritu, recordemos que la palabra “demonio” era utilizada para nombrar aquellos entes desconocidos pero espirituales al fin, del cual no se conociera su naturaleza o procedencia. Fue acaso ese pan mojado, esa hostia consagrada la que infundió a  Judas el valor necesario para llevar a cabo su misión. ¿Es esa la clave para entender el “misterio de la traición”, “la extinción de todas las cosas”?

El Décimotercer Espíritu VI

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Escena 3: Judas narra una visión y Jesús le contesta

 

Judas dijo: “Maestro, igual que has escucha do a todos los demás, escúchame ahora también a mí. Porque he tenido una gran visión”.

Cuando Jesús oyó esto, rió y le dijo: “Tú, décimotercer espíritu, ¿por qué te esfuerzas tanto? Pero habla, que tendré paciencia contigo”.

Judas le dijo: “En la visión me ví a mí mismo, y a los doce discípulos lapidándome y acosándome terriblemente. Y también llegué al lugar donde (…) después de ti. Vi una casa, y mis ojos no podían abarcar su tamaño. Mucha gente la rodeaba, y aquella casa tenía el tejado de hojas verdes., y en medio de la casa había una multitud -faltan dos líneas- que decía: Maestro, acógeme con estas gentes”. Jesús respondió y dijo: “Judas tu estrella te ha llevado por el mal camino”. Y continuó: “No hay persona nacida humana que merezca entrar en la casa que has visto, porque ese lugar está reservado para los sagrados. Ni el Sol ni la Luna rigen allí ni el día, pero los santos morarán allí para siempre, en el reino eterno con los sagrados ángeles. Mira, te he explicado los misterios del reino y te he enseñado el error de las estrellas; y (…) enviarlo (…) sobre los doce eones”.

 

Judas pregunta por su destino

 

Judas dijo: “Maestro, ¿es posible que mi semilla esté bajo el control de los señores?”.

Jesús respondió y le dijo: “Ven, que yo -faltan dos líneas-, pero que sufrirás gran aflicción cuando veas el reino y toda su estirpe”.

Cuando Judas oyó esto, le dijo: “¿De qué me sirve haberlo recibido? Porque me has destinado a aquella estirpe”. Jesús respondió y le dijo: “Te convertirás en el décimotercero, y serás maldecido por las otras estirpes, y llegarás a prevalecer sobre ellas. En los últimos días maldecirán tu ascenso a la estirpe santa.

Interpretación: La visión de Judas es, sin dudarlo, la premonición de su desgracia. Es, el después de la traición, el desprecio y los insultos, las recriminaciones que por fuerza tendría que soportar Judas, para después llegar al refugio de los seres sagrados. Pero lo hace después de Cristo, Es, como si Judas llegara al reino sagrado detrás de El; lo que puede significar, días u horas después de la resurrección de Cristo.

Cristo le advierte una vez más a Judas sobre las consecuencias que le acarreará la misión que debe cumplir antes de llegar, antes de ascender a la estirpe santa. Le avisa diciéndole: “Tu estrella te ha llevado por mal camino”, es decir, si Judas se encontraba en esa gran casa donde habitan los santos, los mártires, significa que ha sido elegido para formar parte de “aquella” estirpe grande y santa de la que tantas veces habló Jesús. Pero, para ascender deberá aceptar su destino previo de exclusión y soledad, justo antes de su muerte, después de haber cumplido con su “aparentemente” nefasta misión.

 

 

Jesús enseña cosmogonía a Judas

 

Jesús dijo: “Ven, que puedo enseñarte secretos que nadie ha visto. Porque existe un reino grandioso e ilimitado, cuya extensión no ha sido vista por generación alguna de ángeles, en el cual hay un grandioso e invisible Espíritu,

 

nunca visto por los ojos de ángel alguno

nunca abarcado por la percepción del corazón,

y nunca llamado con nombre alguno.

 

Y una nube de luz apareció. El dijo: “Sea creado un ángel y sírvame de ayudante”.

Un gran ángel, el divino y luminoso Autogenerado, salió de la nube. Por su designio, otros cuatro ángeles fueron creados en otra nube y fueron los ayudantes del angélico Autogenerado. El Autogenerado dijo: “Que (…) sea (…)” y fue creado (…) . Y él creó la primera luminaria para reinar sobre ella. Dijo: “Haya ángeles para servirla”, y fueron creados en cantidades innumerables. Dijo: “Sea creado un eón lluminoso” y fue creado. Creó la segunda luminaria para reinar sobre ella, junto con cantidades innumerables de ángeles para que prestaran sus servicios. Así es como el creó el resto de los eones iluminados. Hizo que reinaran sobre ellos y creó para ellos una cantidad incontable de ángeles para que les prestaran ayuda.”

Adamas y las luminarias

“Adamas estaba en la primera nube luminosa que ningún ángel había visto entre todos los llamados “Dios”. El (…) que (…) la imagen (…) y a semejanza de este ángel. El hizo aparecer la generación incorruptible de Set (…) los doce (…) los veinticuatro (…). Hizo aparecer setenta y dos luminarias en la generación incorruptible, de acuerdo con la voluntad del Espíritu. Las setenta y dos luminarias hicieron aparecer trescientas sesenta luminarias en la generación incorruptible, de acuerdo con la voluntad del Espíritu de que su número fuera de cinco por cada una.

Los doce eones de las doce luminarias constituyen su padre, con seis cielos por cada eón, de manera que hay setenta y dos cielos para las setenta y dos luminarias, y por cada uno de ellos cinco firmamentos, para un total de trescientos sesenta firmamentos. Se les dio autoridad y una gran hueste de innumerables ángeles para gloria y adoración, y tras eso también espíritus vírgenes, para gloria y adoración de todos los eones y los cielos y sus firmamentos.

El Cosmos, el Caos y el Mundo inferior

Esa multitud de inmortales es llamada cosmos – es decir, perdición- por el Padre y las setenta y dos luminarias que acompañan al Autogenerado y sus setenta y dos eones. En él apareció el primer humano con sus poderes incorruptibles. Y el eón que apareció con su generación, el eón en quien están la nube de conocimiento y el ángel se llama El. (…) eón (…) después de eso dijo: “sean creados doce ángeles para reinar sobre el caos y el mundo inferior”. Y he aquí que de la nube apareció un ángel en cuyo rostro resplandecían llamaradas y cuyo semblante estaba manchado de sangre. Su nombre era Nebro, que quiere decir “rebelde”, otros lo llaman Yaldabaot. Otro ángel, Saclas, vino también de la nube. Creó entonces Nebro seis ángeles- y también Saclas- como ayudantes, y estos crearon doce ángeles en los cielos, y cada uno de ellos recibió una parte de los cielos.”

Los señores y los ángeles

“Los doce señores hablaron con los doce ángeles: “Que cada uno de vosotros (…) y que ellos (…) estirpe – falta una línea – ángeles”:

El primero es Set, que es llamado Cristo.

El segundo es Harmatot, que es (…).

El tercero es Galila.

El cuarto es Yobel.

El quinto es Adonaios.

Estos son los cinco que gobernaron el mundo inferior, y antes de nada el caos.”

La creación de la Humanidad

“Entonces, Saclas dijo a sus ángeles: “Creemos un ser humano a imagen y semejanza”. Dieron forma a Adán y a su mujer Eva, que en la nube se llama Zoe. Porque todas la generaciones buscan al hombre con este nombre, y todas llaman a la mujer por estos nombres. Ahora, Saclas no (ordenó…) excepto (…) las generaciones este. Y el (señor) dijo a Adán : “Vivirás mucho tiempo, con tu descendencia.

Interpretación: Jesús invita a Judas a ver el Reino Celestial, el reino divino de Barbelo, del cual proceden todas las deidades posteriores, lo invita a conocer al Gran Espíritu que habita o que en sí, es la emanación primaria de todo lo que vino después, es decir; un dios que no está sino en un reino sobrenatural e inefable, que está y estuvo siempre, muy por encima de las deidades inferiores.

Según este Evangelio, Cristo le revela a Judas que estas deidades inferiores fueron los responsables de la creación de esta existencia material y de la de los humanos. En otras palabras, el dios creador de todas las cosas, de todo cuanto de perceptible hay en este mundo material es un sanguinario (Yalbadaot significa rebelde en copto) o un tonto (Saclas), o los dos tal vez. Y El por supuesto, del cual procedieron estos dos insensatos ayudantes.

Saclas, según Jesús, fue quien creó a los humanos a su imagen. Podría acaso eso explicar como nos hemos estado matando entre nosotros por las inconsistencias de este mundo aparente y material. Podría explicar las guerras, la alienación, la miseria y los sufrimientos, la contaminación y el irrespeto por la naturaleza que los humanos padecemos. En verdad, por más que los científicos, los filósofos, los médicos, los profesionales de toda índole nos informan, nos advierten las consecuencias de nuestros excesos, la mayoría de las personas actúan tontamente, ya sea de manera particular o colectiva.

Parece que, al igual que los discípulos, (excepto Judas) no entendemos la necesidad de cobrar conciencia ante lo que nos rodea. No nos detenemos a medir las consecuencias de nuestros errores, sino que seguimos sirviendo a los propósitos de ese dios material, atendiendo compulsivamente los asuntos terrenales sin preocuparnos por el fin.

Aquí en el Evangelio de Judas, el creador de este mundo no es el único Dios verdadero; mucho antes existieron otras deidades superiores emanadas directamente de este ser Supremo e inefable, el Espíritu invisible y grandioso. Este mundo, creado por El, Saclas y Nebro, es un lugar caótico y perverso que pertenece al reino de la perdición y del cual hay que escapar. Cristo no es hijo del creador, la salvación no llega por la muerte, sino por la revelación del conocimiento secreto que él nos hace: Este dios de que creó el mundo material perceptible es bajo e inferior moralmente, no es para nada comparable con la gloria y majestad del verdadero Dios. Estas son las premisas teológicas resaltantes en el manuscrito del las crónica secreta de las revelaciones hechas por Jesús a Judas, días antes de su Pasión.

 

 

 

 

 

 

El Décimotercer Espíritu V

Los discípulos ven el templo y debaten acerca de él

 

Ellos dijeron: “Hemos visto una gran casa con un gran altar en ella y doce hombres-son los sacerdotes, creemos- y un nombre, y una muchedumbre espera frente a ese altar., hasta los sacerdotes (…y recibir) las ofrendas. Pero nosotros seguimos esperando”. Jesús dijo:, “Como son los sacerdotes?”

Ellos dijeron: “Algunos …) dos semanas; algunos sacrifican a sus propios hijos, otros a sus esposas, entre alabanzas y reverencias mutuas; algunos yacen con hombres, otros toman parte en matanzas; algunos cometen innúmeros pecados y actos contra las leyes. Y los hombres que hay en pié delante del altar invocan tu nombre, y en todos sus actos de imperfección los sacrificios son consumados. (…)”

Después de decir esto guardaron silencio, porque estaban preocupados.

 

 

Jesús da una interpretación alegórica de la visión del Templo

 

Jesús les dijo: “Por qué os atribulais? En verdad os digo que todos los sacerdotes que están frente al altar invocan mi nombre. Os lo vuelvo a decir: mi nombre está escrito en este (…) de las generaciones de estrellas a través de las generaciones de hombres. Y ellos han plantado árboles sin fruto en mi nombre, de manera vergonzoza”. Jesús les dijo: “Aquellos a quienes habeis visto recibiendo las ofrendas en el altar, esos sois vosotros. Ese es el dios a quien servís, y vosotros sois esos doce hombres que habeis visto. El ganado que habeis visto que llevaban al sacrificio son todas las personas que descarriásteis frente a aquel altar. (…) resistirá y se servirá de mi nombre de esta manera, y generaciones de gentes piadosas se mantendrán leales a él. Después de él habrá allí otro hombre que será de los fornicadores, y otro habrá de los infanticidas, y de los que yacen con otros hombres, y de los que se abstienen, y el resto de las gentes entregadas a la corrupción, la ilegalidad y el error, y aquellos que dicen: “Somos como ángeles”; ellos son las estrellas que provocan la extinción de todas las cosas. Porque durante generaciones los hombres han dicho: “Mira, Dios ha recibido vuestro sacrificio de las manos de un sacerdote, es decir, de un ministro del error. Pero es el Señor, el Señor del universo, quien gobierna; en el último día ellos serán humillados”.

 

Jesús les dijo: “Dejad de sacrificar que habeis (…) sobre el altar, porque ellos están por encima de vuestras estrellas y vuestros ángeles y allí ya ha llegado a su fin. Dejad, pues que sean atrapados ante vosotros y permitidles marchar (faltan 15 lineas) generaciones (…). Un panadero no puede alimentar a todas las criaturas bajo el cielo. Y (…) a ellos (…). Jesús les dijo: “Dejad de luchar contra mí. Cada uno de vosotros tiene su propia estrella, y toda persona-faltan 17 lineas-en (…) que ha venido (…primavera) por el árbol (…) de este eón (…) durante algún tiempo (…) pero él ha venido a regar el paraíso de Dios, y la estirpe que perdurará, porque él no manchará la posición de esa estirpe, pero (…) para la eternidad”.

Interpretación: En esta explicación, Jesús expone de manera contundente, la profecía que los santos del Antiguo Testamento difundieron a través de tantos años: “Bendito sea su nombre, por los siglos de los siglos, amén”. En el nombre de Jesús, estudiando la historia, se han cometido cosas terribles; como la inquisición, como la conquista genocida del pueblo americano, como el secuestro de negros del Africa para convertirlos en esclavos, todo, todo ha sido de alguna manera dispensado, disculpado, olvidado, por los agresores, y por la Iglesia Católica Romana. Pero allí está. Está escrito y no lo podemos obviar.

Jesús, en su inmensa sabiduría, vaticina exactamente lo que ha estado sucediendo por todos los años transcurridos desde su estadía como humano en la Tierra. ¿Cuántas personas fueron obligadas a devastar grandes regiones de Europa y Asia para cumplir con Las Cruzadas? ¿Cuántos “cristianos practicantes”, por orden de los Papas de turno, o de los mismos reyes, que se creían de “sangre azul”, destruyeron poblados enteros, violaron mujeres y mataron niños, todo en nombre de la Santísima Cruz? ¿O no era una inmensa Cruz la que llevaban hermosamente labrada en sus escudos, los mercenarios que en aquella época, llamaban Cruzados?

A esto se refiere Cristo. Podríamos seguir, inclusive, con la actual guerra en Irak, por ejemplo. ¿O es que George Bush no es católico? Solamente de su propio país, este mandatario ha sacrificado a 3.000 jóvenes estadounidenses, latinos y negros en lo que va de guerra. Y parece que no hay nadie en este planeta capaz de frenar esta gran cantidad de injusticia, que en nombre del “buen juicio” de unos pocos adinerados, tiene asolada nuestra madre Tierra de sangre y desdicha. Y por Irak, van 4 millones de desplazados que han tenido que abandonar su patria, más los casi 800.000 muertos nativos de Mesopotamia.

Hay muchísimo qué decir de estas palabras del Maestro. Jesús les habla fuertemente a sus discípulos para ver si entienden y son capaces de cambiar ese futuro que les refiere con tanta firmeza y seguridad. Porque, si no es así ¿Para qué pone tanto énfasis en este punto?

Con respecto a “los fornicadores”: Jesús condena en su discurso a los que se dedican a satisfacer sus bajos instintos, o trafican con sexo; “los que yacen con hombres”: suponemos que se trata de los homosexuales de ambos sexos, “los infanticidas”: los que atentan contra los niños mental o físicamente. Todos estos personajes se han manifestado a través de la historia: El Papa Borgia y su hijo César, en nombre de la Iglesia salían a matar y envenenaban a todo aquel que siquiera osara desoir sus ordenes o contradecir su palabra, o para hacerse de sus bienes. Ambos, violaron repetidamente a Lucrecia, hija de Alejandro, el Papa, cuya fama también quisieron dañar, aduciendo que practicaba la prostitución. Por eso la aislaron durante largo tiempo e hicieron de ella una persona tímida y frustrada.

Durante la Segunda Guerra mundial, El Doctor Joseph Menguele, utilizando su poder procedente del sistema político Nazi, experimentó con cientos de niños y mujeres embarazadas. A algunas las abría sin anestesia, para estudiar malformaciones u otras curiosidades que sospechara el “buen doctor” pudieran tener sus desgraciados conejillos de Indias. Y ¿esto no es infanticidio, tortura, crueldad, sadismo? A eso, señores, se refería el Maestro Jesús.

 

Judas hace preguntas a Jesús a cerca de aquella estirpe y de las estirpes humanas

 

Judas le dijo: “Rabí, ¿qué clase de fruto da aquella estirpe?”. Jesús dijo: “Las almas de todas las estirpes humanas morirán. Pero cuando aquellas personas han consumido su tiempo en este reino y el espíritu las abandona, sus cuerpos mueren pero sus almas viven y son asumidas”.

Judas dijo: “Es imposible sembrar semillas en roca y recoger sus frutos. Este es también el camino (…) la estirpe (corrupta…) y Sofía corruptible (…) la mano que ha creado gente mortal, así que sus almas ascienden a los eternos reinos celestiales. En verdad os digo (…) ángel (…) poder será capaz de ver aquel (…) éste a los que (…) estirpes santas (…).” Después de decir esto, Jesús se marchó.

Interpretación:  Judas hace referencia en su pregunta a la Parábola del sembrador, Marcos, IV,3-32, uno de los relatos didácticos más difundido y significativo del Nuevo Testamento, cuando inquiere a su Maestro acerca de los “frutos” de la estirpe santa o “aquella” estirpe. Entónces, Jesús deja de lado la metáfora y le habla más claramente sobre lo que sucederá: La estirpe humana morirá y sus almas llegarán en ese punto al término de su existencia, mientras que “aquellas” personas, (se refiere a las personas de “aquella estirpe o estirpe santa”) siempre y cuando hayan consumido su tiempo en la Tierra, mueren su cuerpos pero viven, son “asumidas”.

La estirpe humana es comparada aquí con la siembra de semillas en un pedregal: “es imposible sembrar en rocas y recoger sus frutos” dice Judas, “parte cayó sobre pedregales, donde había poca tierra, y luego nació por no poder profundizar en ella: más calentando el sol, se agostó, y como no tenía raíces, secóse”, dijo Jesús, cuando en aquella oportunidad se lo trataba de explicar a la muchedumbre que se reunió en torno a El.

La estirpe corrupta o humana parece poseer la sabiduría o la Sofía corruptible, para crear mortales o gente no trascendente: aún cuando hagan uso de la tecnología, de la ciencia, de todo el conocimiento acumulado durante siglos, no perdurarán; después de que sus cuerpos mueran, el espíritu las abandona y su almas dejan de ser.

Otra interpretación, puede ser la que explica como la sabiduría corruptible; es decir, el cúmulo de  conocimientos que ideó, que diseñó este mundo material dió origen también a la estirpe Humana, la cual en medio de su imperfección, no verá, no comprenderá nunca el mensaje Crístico, la liberación final, la ascensión de la estirpe santa.

 

 

 

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